لم يتم تأسيس لبنان كـ “دولة” أخرى بالمعنى التقليدي ، ولكن كوحدة سياسية وجغرافية. إن جوهر الفكرة ، كما أراد المؤسسون ، هو إنشاء نموذج فريد للتعايش الطائفي والطائفي في العالم العربي وفي العالم ، حيث يتم فحص الأغلبية الطائفية أو الطائفية أو العرقية. ظهر هذا النموذج في البداية كاختراع فلسفي يتم تسجيل التاريخ. من عصر المائة الذي قضى فيه لبنان “العظيم” (منذ عام 1920) ، مرت النصف الأول بين الاستقرار النسبي والاضطرابات والنصف الثاني من الحروب الدموية والانهيار الذي لا نهاية له.
يشير هذا الواقع إلى أن الحماس المولود كطفل مدلل ، والذي استعاد قدميه في مياه البحر الأبيض المتوسط وعانق السلسلة ، وقضى حياته بالتناقضات ويبحث عن الاستقرار الذي لا يعرفه. فقدت “الدولة” في التنافس بين الطوائف والطوائف والولاء الخارجي والأيديولوجيات.
يمكن لبعضهم أن يقول أن رؤية الكيان هذه والدولة متشائمة. لكنها واقعية ويؤكدها التجارب التاريخية. عندما يتم إلغاء تنشيط خصائص الاستقرار المحتمل في هذا البلد ويتم انفجار المشكلات الجديدة التي تدفع الحروب والفوضى. هل هذا يعني أن لبنان هو “كائن افتراضي” هو نزاعات على البقاء ، وبالتالي لا يمكن ترك مجموعة المحارب؟ ولماذا لا يمكن أن يوافق طائفة “المتنوعة” ذات يوم على بناء دولة موحدة وجميع البلدان “الطبيعية”؟
لقد ثبت أن الطائفية في لبنان ليست مجرد حقيقة سياسية ، ولكنها أيضًا جزء من أنسجة الهوية الوطنية. لذلك ، يبدو من الصعب على الهوية الكلية الجمع في المشروع. في بعض الأحيان ، تحاول الطوائف تجنب النزاعات الداخلية ، ولكن سرعان ما تذكر أنها “ستثق” في الطائفة ، مما يعني أن بقاءه في السلطة هو ضمان مستقبله السياسي ، فإن موقف القتال يتناوله وينفجر مع الطوائف الأخرى.
سؤال آخر تم طرحه مرارًا وتكرارًا في الخمسين العجاف: كيف يمكن الحفاظ على “لبنان” بالنظر إلى سباقات قوى التأثير الخارجي للسيطرة عليها واستثمار الولاءات الطائفية المتناقضة فيه؟ وقد أضعف هذا السلالة مشروع الحضارة المفترض على أساس التنوع. عمل كل طرف على السيطرة بدلاً من البحث عن وحدة وتعميق الافتقار إلى الثقة بين مكونات الناس.
إذا كانت الدولة مخصصة في المفهوم الدستوري والقانوني ، فيمكن أن يقال الإطار أو الوحدة التي يجمعها جميع المواطنين في ظل مظلة قانونية أن لبنان اليوم بدون دولة. مع أبعاد مختلفة ومحددة ، فإن معظم المرشدين الطائفيين ، الذين يعاقبون المسؤولية عن الخراب ، بسبب اهتمامهم الوثيق بمصلحتهم العامة في مرحلة معينة من الصراع ، بينما كان مفهوم المسؤولية الجماعية مفقودًا.
فرضت القوى الدولية والإقليمية المشاركة في أزمات لبنان أجندات سياسية فرضت على الشعب اللبناني الذين لا يتوافقون مع مصالحهم. من المغامرات العسكرية لإسرائيل إلى الالتزام الفلسطيني والهيمنة السورية لتدخل إيران ، تظل القوات الخارجية محركًا محاربًا أساسيًا. اليوم تظهر هذه التدخلات في أوجها ، مما يزعج إعادة بناء الدولة.
في ضوء هذه الحقائق ، من الممكن تحقيق متفائل لقدرة لبنان ، على إدراك غرفة البدء وتصبح حالة من التنوع الطائفي ، أم أن الوقت قد حان لاستخراج الدروس بعد 100 عام من تأسيس الدروس وإقناع فشل النظام والحاجة إلى القضاء عليها لأنها كانت تنتج فقط من قبل الفلشو؟ هل تم تغيير هذا النظام من خلال الدنيوية ، والذي يعكس مفهوم المواطنة بدلاً من الولاء الطائفي؟ أم أن الواقع اللبناني الذي لا يسمح بهذا التغيير جذري ، ولكن الانقلاب ويجب تحقيقه بسرعة هائلة ، أي بعد فوات الأوان وأنه يتناقض مع آثار القوى الإقليمية والمصالح الداخلية الضيقة؟
في بعض المحطات ، تم إجراء محاولات للخروج من النفق ، والتي كانت أهم تجربة في 17 أكتوبر 2019 ، والتي أظهرت خصائص الانصهار الحقيقي بين أبناء الطوائف ، وخاصة المجموعة الشابة الواعدة ، في ذوبان الانتفاضة في حالة الخلاف والشر. لكن هؤلاء الحالمون عوقب بالموت ، ولم يسبق له قيامة ، حتى مع زلزال بحجم انفجار الميناء في أغسطس 2020.
اليوم ، تتم المحاولات العربية والدعم دوليًا على الألم والآثار ، وخاصة في الجنوب وفي بيكا وفي ضاحية بيروت الجنوبية لإلغاء وحدة الدولة والشركة. لكن المشكلة تتكرر. إن الحزب الذي يحمل السلاح هو “Hisballah” ، ويرفض الاستسلام لأنه ضمان الطائفة للخروج من التهميش الداخلي القديم والموقع والأرباح التي يتحققها الدم والنار لعقود من الزمن ، وتلقي دور متوازن في المعادلة الوطنية. يهدد هذا الموقف الآن بالإطاحة بالفرصة التي يكون فيها القادة الآخرون الذين سبقوه التخلي عن الأسلحة ووقفوا مبكرًا تحت جناح الدولة.
إن وجود أسلحة خارج الدولة ، بغض النظر عن الأعذار ، لا يمكن أن يؤدي إلا إلى تقويض سيادتهم ومنع إنشاء مؤسسات تفرض القانون على قدم المساواة. كما أنه يغذي الإدارات الطائفية والسياسية ، ويشارك لبنان في حروب أكبر ويحمل زعزعة الاستقرار الاقتصادي والسياسي وتعزل لبنان عن بيئتها العربية والدولية.
اليوم يمكن أن تكون هناك الفرصة لإنهاء مضيئة الحروب اللبنانية في الذكرى السنوية الذهبية. ومع ذلك ، إذا فشلت المحاولة ، يظل لبنان يغرق في صراع وجودي عميق. ربما يهتم كل المتضررين بالاستقرار في شكل ضمني ، لكنهم لم يعتادوا على الخروج من حقيقة التحدي ، والصراع والحروب التي ورثوها كطبيعة أصلية فيها وممارستها كهواية حتى لا يعتبرونها شذوذًا.
هذه “الهواية” الجماعية تبدو أقوى من “الهوية” الجماعية. بدلاً من ذلك ، أصبحت هذه الهواية جزءًا من صراع الهوية العميقة ولم تعد تقتصر على كونها صراعًا على مكاسب السلطة. على أي حال ، لن يكون لبنان حياة دائمة وحياة ، ما لم تقبل الطوائف بعضها البعض ولا تطرح نفسها من التدخلات الخارجية. هل تم الوصول إلى هذا الهدف ويخرج لبنان من هذه الفقرات المميتة بعد أن تجاوز عمر 100 عام ، أم أنه يتعين علينا انتظار الحرب القادمة؟
