يسأل العديد من المؤمنين عن الحكم على تقديم القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة. هذا لأن القرآن الكريم هو صديق للمسلم لا يمكن الاستغناء عنه. لأنه كتاب الله المنقى وكلماته الخفية حول أوجه القصور ، المحفوظة من التشويه أو التبديل. لذلك ، اعتاد الخدم على القراءة والتلاوة من القرآن على الاقتراب من الله سبحانه وتعالى لطمأنة القلب وتهدئة الروح. ولكن مع انتشار العديد من الابتكارات في الآونة الأخيرة. يحتاج المسلم إلى معرفة قاعدة الشريعة ورأي العلماء والقواعين حول أهم الأشياء التي يمكن خلطها معها. من بين أهم هذه الأمور أن تعرف ما هو الحكم على القرآن الذي يدخل مكان التخلص من الحاجة؟
القرآن
لا يمكن للعبد المؤمن الاستغناء عنه. هذا لأنه في حياة قلبه ، وتوجيه طريقه ونور بصره. حيث يحتوي هذا الكتاب العظيم على كل مسألة تتعلق بحياة مسلم. المسلم يستمد أيضا من القرآن. إنه يعرف أعمال العبادة وكل ما يشعر به ربه. كما أنه يحتوي على جميع التوجيهات والإرشادات التي يحتاجها في الأخلاق والمعاملات. ومن أهمية ذلك ، فإن كلمات الله سبحانه وتعالى (هذا هو القرآن المرشدين لأولئك الذين هم الناس ويعظون المؤمنين الذين يقومون بالبراء ، والأكبر هو أفضل الله.) تذكر ، لأن لديه لقمة العيش ولدينا عيش في يوم القيامة).
جاء النبوي النبوي النبيلة لتأكيد أن المسلم لا يستطيع الابتعاد عن القرآن. حيث تم الإبلاغ عنه عن سلطة “دياريمي” ، على سلطة علي بن أبي طالب ، قال: سمعت رسول الله يقول: (ستكون فتيل).
ما هو الحكم على دخول القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة؟
القرآن النبيل هو كتاب الله المحفوظ والكرم. لذلك ، يجب توخي الحذر للبحث عن متعة الله سبحانه وتعالى. هذا من خلال تلاوة آياته وتكريمه. لذلك ، فإن الحكم على دخول القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة وفقًا لتوافق الآراء من العلماء والقاصلين. إنه عمل محظور وليس مسموحًا به. لأن هذا غير متسق مع احترام كتاب الله المنزل من الجهاز اللوحي المحفوظ. ولكن هل يمكن للمسلم أن يقدم القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة؟ ما هو الحكم على ذلك؟ ما هو رأي الفقهاء في هذه القضية؟
حكم على دخول القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة بين المحظور والمسموح به
في حالة إجبار المسلم على دخول حاجته ومع القرآن خوفًا من السرقة أو الضرر. كان رأي الفقهاء والعلماء في هذه القضية كما يلي:
هانبي وماليكي
الشريعة ، في رأي Hanbali ، هي إحضار القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة. ولكن في حالة الخوف من القرآن من السرقة أو الضرر أو الخسارة. في هذه الحالة ، يمكن السماح له بالدخول. لكن Malikis نص على وضع القرآن في مكان مخفي. مثل كيس أو جيب.
شافي
لكن الرأي الشافي هو أن إدخال القرآن في العراء يكره دون ضرورة. ومن يفعل هذا دون ضرورة. إنه آثم.
يتضح من رأي الفقهاء أنه يجب على المسلم البحث عن مكان نقي ومخلص يضع فيه القرآن. ولكن إذا كان هناك مكان نقي أو خائف من السرقة. يجوز إدخاله إلى المفتوحة للضرورة. ولكن بشرط أن يكون مخفيا.
حكم على دخول هاتف محمول إلى القرآن إلى مكان القضاء على الحاجة
يمكن للمسلم أن يحمل القرآن الكريم على هاتفه المحمول. لذلك ، من المهم أن يكون الحكم على دخول هاتف يُعرف فيه القرآن الخارجي ، أو مكان التخلص من الحاجة. لأن هناك تفاصيل العلماء.
إذا ظهرت الآيات على شاشة الهاتف المحمول. يكره إدخال الهاتف المحمول إلى الخارج. كما هو مكره إدخال أي شيء يتم فيه ذكر الله أو رسوله إلى العراء. مع اتفاق جميع مدارس الفكر الأربع. ولكن إذا لم تظهر آيات القرآن على الهاتف المحمول ، أو إذا كانت مغلقة. ليس من المحرج إدخاله في هذه الحالة.
حكم على دخول آيات القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة
وهذه الحالة ، عندما يحمل المسلم سلسلة أو حلقة مكتوبة على آيات القرآن. يكره الحكم على جلبه إلى الفراغ. ولكن إذا كان خائفًا من الضياع أو السرقة. يجوز له أن يدخلها من أجل الحفاظ عليها. الدليل على هذا هو ما أبلغ عنه رسول الله ، باركه الله ويمنحه السلام ، أنه إذا أراد الدخول إلى العراء ، فقد وضع خاتمه. لأنه مكتوب عليه ، “محمد هو رسول الله”.
ما هي آداب تعامل المسلم مع القرآن النبيل
يحظر الحكم على دخول القرآن إلى مكان التخلص من الحاجة تمامًا. هذا هو واحد من آداب التعامل مع القرآن النبيل. حيث يجب على المسلم الامتثال للأدب في التعامل مع كتاب الله المقدس. هذا هو تمجيده والعبادة الجيدة لله سبحانه وتعالى. من بين أهم آداب التعامل مع القرآن التالي:
- عدم لمس القرآن دون نقاء. حيث وافق الفقهاء والعلماء على ذلك.
- عدم وضع أي كتاب آخر على القرآن.
- قم بتنزيل القرآن النبيل. أيضا ، اقرأها وتعامل معها في اليمين.
- عدم وضع القرآن على الأرض.
- عدم التخلي عن قراءة وتلاوة القرآن. حتى لو أبقاه عن ظهر قلب.
- يجب أن يمنع المسلم القرآن من الضرر.
- لا تجعل مسلمًا من القرآن وسادة له والاعتماد عليه.
- لا يمد ساقيه إلى القرآن. وحتى أثناء النوم. كما أنه من واجبه رفعه إلى مكان مرتفع.
- المسلم لا يرمي القرآن. وإذا أراد أن يجعله آخر ، فإنه يعطيه بأدب وبعناية.
- عدم أخذ الفأل منه أو تطويره. هذا من الجهل بدعة ومقلدة.
في النهاية ، عزيزي المسلم ، يحظر الحكم على تقديم القرآن إلى مكان القضاء على الحاجة. لكن العلماء والقاوب أذن ذلك في حالة الضرورة. ولكن يجب عليك التأكد من عدم قدرة المفتوحة على مغادرة القرآن في الخارج. هذا بحيث لا يقع في خطيئة معروفة.
