يبلغ عدد المسلمين في العالم ما يقرب من ملياري مسلم ، متحدون من الطقوس والأعياد التي يعيشون في كل منها في بلده. المباركة ، جنبا إلى جنب مع العيد ، هي هوية الأمة الإسلامية. يطلق عليه البعض اسم التضحية ، أو العيد العظيم ، حيث يطلق على العيد الصغير على عيد الفعل. مع مقاربة العيد آدها ، والتضحية التي تعنيها ، ما رأيك ، عزيزي القارئ ، لتتذكر بعضًا من ميزات العيد المبارك أماها وأحكامه.
أحكام صلاة العيد المباركة
يسلم المسلمون صلوات العيد المباركة آندها على العاشر من Dhu al -Hijjah كل عام. في حين تعتبر بعض المذاهب أن هذه الصلاة هي فرض كافٍ ، مثل أتباع مدرسة الفكر الإمامية وهانبالي ، يرى آخرون أنه من الضروري أن يكون أتباع مدرسة هانافي ، وأتباع مدرسة ماليكي وشافي الفكر هي السنة المؤكدة. عزيزي القارئ ، نقدم لك بعض الأحكام المتعلقة بصلاة العيد آدها:
- تقام الصلاة في الأيام الأولى ، وتاريخها الدقيق وفقًا للشريعة بعد أن ترتفع الشمس بقدر الرمح ، وعلميًا مع اختفاء احمرار الشمس ، ويمكن القيام به حتى وقت صلاة الظهر.
- صلاة العيد هي اثنين من rak’ahs التي يتم فيها توسيع التوسع ، ثم تقرأ خطبتين.
- من الضروري أن يغسل وتطهير وارتداء الملابس الجميلة قبل الخروج للصلاة.
- من الأفضل التمسك بالعيد آدها بعد صلاة الفجر حتى وقت الذبح ، في حين أنه من المرغوب فيه على الإفطار في العيد الفاصلة مباشرة بعد صلاة الفجر عن طريق تناول بعض حبيبات التواريخ.
- من المستحسن أداء الصلاة في المربعات المفتوحة ، ما لم تتطلب الطوارئ أن يتم إجراؤها داخل المساجد ، مثل المطر وغيرها.
أداء صلاة العيد النال
من الضروري في هذا الإمام قيادة المسلمين. حيث يكبر الإمام في أول راكه takbeer من ihram ، ثم يكبر سبعة takbeers. ثم يقرأ سورات آل فاتيهه وسورات (ق) والسجود. ثم يرتفع من أجل راكاه الثاني ، حيث ينمو خمسة تاكبير ، يقرأ سورات آل فاتيهه ، ثم سورات القمر ، ويسجد. يمكنه قراءة الأعلى والعفة السوراتي بدلاً من سورات القمر. وهذا ، وفقًا لما ذكره النبي والسلام والبركات عليه ، اعتاد أن يقرأ هذه الجدران على العيد المباركين آدها و آل. بعد ذلك ، يجب أن يخاطب الإمام الأشخاص ، وأن يوجه شيئًا من مشاركته إلى النساء ، وأن يقودهم بحسن الخير ومن سمحهم من الشر ، كما فعل الرسول (PBUH).
أحكام التضحية على العيد الكبير
يعد عرض التضحية أحد الطقوس الإسلامية ، حيث يقترب المسلمون من الله من خلال تقديم ذبح الماشية ، من الأيام الأولى وحتى الأيام الأخيرة من شارقة. من بين الأحاديث التي تشير إلى شرعية التضحية ، روى أناس بن مالك ، حيث قال: الفوضع. “ومع ذلك ، هناك شروط معينة في هذه التضحية ، بما في ذلك:
- يجب أن تكون التضحية من الماشية أو الجمال أو الأبقار أو الأغنام أو الماعز محدودة.
- كل نوع من التضحية مطلوب لعمر معين ، لأن الجمال تبلغ من العمر خمس سنوات ، والأبقار هي عامين منها ، في حين أن الأغنام ستة أشهر ، ولم تصل الماعز إلى عام.
- يجب أن تكون التضحية خالية من العيوب ، لذلك لا يجوز أن تكون عرجاء أو عارية أو غاضبة أو مريضة.
- يجب أن تكون التضحية ملكًا نقيًا للتضحية ، وذبحها في الوقت المحدد ، والتي سبقتها النية.
- بعد أن تتطلب المذاهب ، مثل الهانبيلي والآل شافي ، إعطاء مؤسسة خيرية مع بعض جسدها ، وهو خام.
أحكام الخيرية للتضحية على وليمة الذبح
لقد روى على سلطة النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه منع تناول اللحوم الذبيحة والحفاظ عليها بعد اليوم الثالث ، وهذا تشجيع للتضحية لتوزيعه على الفقراء والمحتاجين. على سلطة Buraidah ، قال الله له ، قال: قال رسول الله (صلى يشرح.”
ثم حدث أن بعض المسلمين استعرضوا الأمر ، لذلك ذكر أنه يمكن تناوله ويحتفظ به ، تاركين التضحية خيار لإطعام الفقراء منه. لكنها سنت السنة من العطاء والعطاء ، وأوصت الأمة بإعطاء الأمة. وشاهد الحديث النبي على سلطة أبو سعيد خودري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: “لقد منعتك من لحوم التضحيات بعد ثلاثة ، لذلك تأكل ، واعتقد ، وإنقاذ”.
