سيأتي مهرجان Mar Maryuns في قصر Baabda ، رئيس ، بعد عامين وشهرين وخمسة أيام. خلال هذا الوقت ، حاول فريق الكستناء فقط تسجيل هدف الآخر وحاول الحصول على اليد العليا في الطلب على المرشح الذي يشعر بالراحة معه ويمكنه نسج علاقات وثيقة معه تمكنه من حصاد الفواكه التي تتوق إلى الخدمات والخدمات سياسيا وخفض الطريق إلى كل شخص يحاول التنافس معه.
إن دعوات البطريرك الكاردينال مار بيكرارا بوتوس آلي ، الذين زاروا نواب ، ولا سيما الكتل البرلمانية المسيحية ، تتألف من التقدم بطلب للحصول على اسم مرشح ، أو وافقوا على المشاركة في جلسة تصويت رئاسية ، وهي من عدة حدد المرشحين ، وهو دون جدوى. الشيء الأكثر أهمية هو أن Baabda هو رئيس ينظم وجود التسلسل الهرمي للدولة من القاعدة إلى الرأس حتى يتحول المحرك والتفكير. لم يكن من الممكن تأخير الادعاء إذا أمسك زعماء مارونيتي شؤونهم ، وأوقفوا الحرب العنيفة التي تم إنشاؤها كعنوان بينهما ، وغالبًا ما تجاوزت بياناتهم المتبادلة أدبيات الاتصال. دع قادة Maronite يهربون من القصور التي تم تفتيشهم فيها ووجدوا إدانة للتعليق على خلافاتهم. الحقيقة المريرة هي أن “دودة الخل وفي ذلك” وتعالج مثابرة وجهل الموضوع. تم اختيار الجنرال جوزيف عون اليوم بعد رئيس عمل طويل للجمهورية وفي دعم المناطق المناخية الدولية والإقليمية وكذلك تشكيل حكومة جديدة تواجه مسؤولية كبيرة على جميع المستويات. يبقى السؤال: أين هم المارونيون اليوم من الواقع الجديد في لبنان حول إيقاع التحولات الواردة فيه وفي المنطقة؟ قد تكون الإجابة صعبة وغير متوفرة حاليًا ، ولكن يجب تعبئة الكستناء والإجابة على السؤال الخطير: هل ما زلت مع وجود حالة رائعة للبنان ، والتي في كل مرة يهتز فيها الكيان اللبناني من قبل التحولات الفائز الخارجي الذي يتركه سلبية له الديوك في هذه الحرب ، الولايات المتحدة والصراعات التي لا نهاية لها؟ The Iland أو الوحدة العربية ، واليوم هي واحدة من أكثرها تراكمًا في لبنان ، والمنزل الأخير ودولة ، خاصة بعد موافقة “Taif التي استنفدت هدفها. في بداية الحرب اللبنانية ، أولئك الذين ارتفعوا بعد الانقسام في عام 1976 ، عندما كنت أشهد التحالف الفلسطيني للائتلاف الفلسطيني ، كنت شاهدًا في مظاهرة الحزب في عام 1985 على مظاهرة حزب قال: “نحن من جنوبه إلى منطقته ، إلى منطقته ، إلى منطقةه ، إلى منطقةه ، إلى منطقته ، إلى منطقةه ، إلى منطقةه إلى منطقة شمالًا. تعرف هذه الأصوات أصحابها أن تقسيم لبنان هو قرار دولي غير متوفر ولا يبدو أنه متاح. سيكون أيضًا خارج قدرة حزب محلي ، بحيث تستخدم خطة “B” لوضع الحكومة الفيدرالية ، ولكن بدون هذه الصيغة والعقبات والتحفظات ولا تقف على أرض صلبة. تتوافق الصيغ البديلة مع مشروع Alhawik مع تجاعيده ، وهو أداء لمجتمع الكستناء ، الذي يتميز بقربه من الجنوب الأقصى على الحدود إلى فلسطين المحتلة ، وشمال بيكا الشمال ، وشمال لبنان في منطقة أكار الحدود مع سوريا. في هذه المناطق ، يتم تقويض السكان المسيحيين الكبار بالهجرة داخل وخارج ثقل الخوف والتخويف من المحيط وبسبب عدم وجود تطور متوازن. ما لا تواجهه الكنيسة ولا قوات الماروني مع القوة الإلزامية لوقف النزيف.
بالإضافة إلى هذا الغناء ، هناك خصائص واسعة بشكل عام والكستناء على وجه الخصوص ، على وجه الخصوص ، الرهبانية على وجه الخصوص والأبرشيات بشكل عام ونشاط بعض المجتمعات المدنية التي تنشئ مشاريع بشكل إنتاجية وزراعة ، لا تزال بمثابة مظهر من مظاهر الرغبة ، لا يزال النشوة والحفاظ على الجذر. هناك مسألة مهمة للغاية هي وجود المارونيت في الدولة. يذكر الجميع أن مسيحيو العكر ، ولا سيما الكستناء ومحيطهم ، وأبناء القرى الحدودية الجنوبية والأغلبية المسيحية من المسيحيون يشكلون الحناء البشري للجيش اللبناني ، وبدأ عددهم في الحد من التدريج منذ عام 1969 وصل إلى المستوى المزعج في العالم. كان الموظفون المسيحيون ، وخاصة الكستناء حتى بداية النصف الأول من الثمانينات ، أكثر من نصف موظفي إدارات الدولة وأجهزتهم. اليوم انخفضت أعدادهم كارثية. إذا أصبح المارونيون والمسيحيون الآخرون الحق في الشكوى من الواقع والشكوى إلى الميدان ، بحيث يملأ الآخرون الفراغ الذي ينتج عن غيابهم. لا يوجد موضوع أقل خطورة من الموضوعين المذكورين أعلاه ، اللذين ينتشرون في صفقات العالم. هذا التوزيع ، الذي يتم تسليمه (عن طريق التذييل أ) بسبب الأزمات السياسية الإنجابية في لبنان ، وعدم الاستقرار ، وعدم وجود فرص عمل وتدهور الأزمات المالية والاقتصادية مع هجرة الشباب والمهارات الشخص النشط حتى يومنا هذا ، الطاقة ، والتي هي قادرة على إجراء تغييرات إيجابية وتشكيل قاعدة خلفية للأم ، الأم. لا توجد فقط الحاجة إلى دعم الأسر المحلية والمساهمة في مشاريع غير ربحية أو تنمية في المدن والقرى لا تزال هناك حاجة إلى تأثيرات وتأثيرات محدودة. بدلاً من ذلك ، بالنسبة لخطة تزيد من الإنتاج ولا تقتصر على منطقة بدون منطقة أخرى ، ولكن أيضًا لجميع المجالات التي تنعش أيضًا نهضة اقتصادية اجتماعيًا تساهم في ربط الناس ببلدهم. تعتمد هذه المسؤولية بشكل أساسي على كنيسة مارونيت وكذلك على الكنائس المسيحية الأخرى ومؤسساتها العلمانية ، لأن شعبها في البلدان ينتشر قدم . لا يمكن اعتبار الانتشار عالمًا يفصل بينه لبنان ، بل للحفاظ على التوسع في الوقت والتاريخ والهوية والاهتمام والالتزام والإرث الوطني والروحي. لذلك لا يوجد فك بين هذين العالمين. يجمع سقف الكنيسة ما إذا كانت تنتمي إلى الأبرشية أو الدير ، وبالتالي دورها في ترحيل النزاعات الحزبية. وإذا كان يريد بالفعل نشره ، فيجب عليه أن يلعب دوره التكامل وحثه على الذهاب في الثوابت الوطنية والروحية. تواجه مجتمعات الانتشار مخاطرين:
1 – عدم وجود جيل المهديين تدريجياً من المشهد ، وهو الشخص الذي غادر لبنان في الجسم ، لكن شوقه لأنه لم يخيب أملك أبدًا.
2 – سرعة دمج الأجيال المحدودة من المهديين ، المولودين في بلدان الانتشار وتم جمعها مع المناطق المضيفة ، وهو الشعور بأنه يولد ، نشأ وعاش في وطنه دون أن ينسىه الجذور والتعاطف مع لبنان ، ولكن ليس على المستوى الذي كان موجودًا مع الأجيال السابقة. لذلك يجب على الكنيسة أن تعمل بجد لمواجهة هذا التحدي. كل من يريد أن ينتشر ليعتبرها بقرة وتحريرها من تأثير التوترات السياسية والحزبية من أجل أن يكون لها القدرة على خدمة البلاد والكنيسة والمساهمة في المشاريع الحيوية التي تعمل على تحسين ارتباطها بالجذور .
في يوم مارون ، الذي يقع بعد شهر لاختيار انتخاب الرئيس جوزيف عون ، يواجه المارونيون ثلاثة تحديات:
A – الالتزام بخط كنيسة الكستناء ، التي لم تتخلى عن رسالة الحويك في وحدة الأرض ، التعددية ، التنوع والحياة الوحيدة.
ب – الحفاظ على أمسيات الماروني ، بحيث المسيحية ودعمها وهويتها للأرض في مناطق وجودها.
ج – بالنظر إلى انتشار مارونيتي في العالم باعتباره توسعًا في الوجود اللبناني في بلدها ويرى أنه جوانبان من عملة معدنية تؤدي رسالة في خدمة لبنان وشعب المارونيت وفقًا لاستراتيجية تتجاوز جميعها سياسيًا وحزبًا حسابات.
D – العودة إلى الولاية ، والمشاركة ، والتسجيل طوعًا للحصول على خدمات الجيش والأمن ودخول المكتب العام ، كما كان الحال في عشية اندلاع الحرب اللبنانية في عام 1975.
إذا كانت كنيسة مارونيت وقوى المجتمع السياسي والمعيشة ونخبها قادرة على امتصاص الدروس من الماضي الأخير والطويل وتقدير شدة النكسات التي أصبحت عليها ، فمن الممكن استخدام الكستناء للتحدث بالشفاء الذي يصحح العيب أو على الأقل جزء منه ، وتقل دائرة الإحباط نسبيًا وتشير إلى خطورة التعامل مع الملفات التي تمنع مستقبل الكستناء في لبنان ويتم حلها. إذا أراد الكستناء أن يظلوا ملح لبنان ، فيجب عليهم مواجهة الحقائق الصعبة لشجاعة المؤمن بتصميمها وتصميمها ولا يمثلون الباقة التي دفن رأسه بالرمال.
